La devolución de las estrellas por el autor Stanisław Lem es una historia sobre un hombre sin casa. Es una historia que resuena con muchos: mientras no somos astronautas en el sentido literal del protagonista Hal Bregg, todos nosotros hemos empezado una aventura y vuelto como unas personas muy diferente y perdimos la habilidad para disfrutar la vida en la misma capacidad. Pero gana algo igualmente único: la singular capacidad para ver la vida con lentes específicamente forjados. En ese sentido nos convertimos como Bregg en una versión que decidimos, en vez de la imagen que el mundo usualmente demanda.
En un proceso muy similar a nuestra propia adolescencia, Hal Bregg sufre una transformación personal. Ocurre durante su misión singular que dura más de cien años. Tiene la habilidad para sobrevivir tanto tiempo a causa del hipersueño intermitente, pero con un costo extremo: no puede volver a su familia o a su casa. Durante ese tiempo, cuando está despierto, estudia matemáticas y otros conceptos de ciencias. La consecuencia del aprendizaje es que Bregg se convierte en una persona muy diferente.
Cuando vuelve a la tierra, es un lugar muy diferente—al punto que no puede entenderlo. La gente es extraña, con tecnología incomprensible. Intenta usar sus habilidades anticuadas en este "futuro" pero nada de lo que ha aprendido significa nada, hasta que encuentra una mujer que le gusta su físico alto, que es ahora inusual. En otras palabras, ella es sexualmente atraída al barbarismo, aunque le da miedo.
A lo largo del camino de corazones rotos, con muchos fracasos sexuales, descubre que la razón por la que las mujeres son atraídas a él es porque se han lobotomizado y no pueden cometer violencia o en verdad proponer cualquier resistencia—no pueden decir no. Eso se convierte en un tema filosófico muy profundo: ¿en un mundo en que ninguna mujer puede decir no a avances sexuales, qué detiene a un hombre sin esta lobotomización? Un espejo con muchas cosas que en nuestra cultura se dan por sentadas—¿son nuestros conceptos de amor, familia, y comunidad una manifestación de nuestro deseo innato, o verdaderamente como resultado de factores fuera de nuestro control? ¿Y cómo los cuantificamos?
Esa batalla interna es ejemplificada en nuestro protagonista confundido cuando encuentra unos recién casados en una casa compartida en el campo. Cuando el marido necesita visitar la ciudad por dos días por trabajo, Bregg toma ventaja de la situación. En la piscina—ten en mente que la mujer no puede decir no—Bregg la besa y luego la sigue a su habitación. Cuando Bregg la aleja del poder del marido, lidia con su consciencia—eso está mal.
La pregunta que queda con el lector es un poco diferente: ¿es el mal innato o posiblemente es nuestra concepción distorsionada? Porque existimos en una sociedad que dicta sobre nuestro comportamiento. ¿Quién es para decir cuál es correcto? Bregg vuelve a las montañas para descubrir la respuesta. Vemos nuestras montañas metafóricas: nuestra red digital y nuestras comunidades separadas. ¿Cuando viajamos a la historia en nuestros libros, no sentimos esa desconexión entre el pasado y el presente? La moralidad es decidida por el momento. Decido vivir en un momento de mi decisión. ¿Y tú?
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