Si el Diablo apareciera como una diosa blanca, los hombres se esclavizarían al Señor Oscuro. Ya ha reclamado su lugar en el trono de la humanidad bajo la apariencia de una mujer, y los hombres se han encadenado por un sabor de sus labios color rosa. Un aroma de su esencia le durará para siempre. Ella vivirá y crecerá orgánicamente en su imaginación, de modo que él ve la huella abolladada de ella en su cama fría, o su aliento escarchado sobre el cristal de la ventana; el trigo dorado será confundido con sus rizos, y el pasto cubierto de rocío con sus ojos; este es el fervor irracional que atrapó a pintores y escultores en una manía romántica—aquellos impulsados por la locura a recapturar la belleza que habían visto aunque fuera por un instante.
La mujer habita un papel simbólico en sus vidas. Ella es el Mediterráneo que sonríe con luz solar, aunque en sus profundidades frías y oscuras yace una tumba para marineros. A lo largo de las colinas, ella es el bosque verde que susurra—que también oculta depredadores. El intento del hombre de domar la naturaleza es así un deseo sexual internalizado de forzar a la Tierra a ser su novia. Hasta entonces, los hombres deben contentarse con su descendencia.
Las mujeres son las lágrimas de ella, que brotan sobre el pasto como flores y luego son arrancadas para que los hombres puedan admirar su belleza más de cerca. Pero en este intercambio de admiración está la muerte de la mujer, pues ella no puede contradecir la fantasía del hombre. Por esto el valor de una mujer está concentrado al inicio de su existencia; todos sus rasgos más deseables son magnificados en la juventud y se deterioran rápidamente conforme envejece. Ese breve intervalo cuando la flor florece es un tiempo de celebración y sobre el cual el deseo del hombre encuentra una salida.
Si las niñas brotan de lágrimas doradas, entonces es la sangre sacrificial del hombre la que las nutre. Es la misma energía que ha sido canalizada en los anfiteatros más grandiosos y los ejércitos relucientes. Han erigido vastos muros para protegerlas, cavado y muerto en trincheras para preservar, y comerciado vida y miembro por la mujer. Ella está resguardada dentro de los confines del hogar para que su belleza pueda trascender a una altura espiritual. Lo que él más teme es su violación; esa es la violación más cruel, como pisotear el jardín de rosas.
Hay un fuerte sacrificio por ser una flor; significa que ella no tiene otra opción más que encajar dentro de los confines de esa definición. Si ella se desviara del ideal, sería etiquetada como "puta, bruja," u otros improperios. Más precisamente, ella es una maleza. Por supervivencia, es por lo tanto necesario para ella absorber sus deseos, incluso si desborda su copa. La procreación es la representación simbólica de este desbordamiento—cuando una mujer ha sido tan infundida por la necesidad masculina que engendra descendencia para continuar esta fantasía.
El envejecimiento de una mujer, acelerado por el parto, puede verse como su energía femenina agotada por la demanda masculina. Una vez que la flor se marchita, es arrojada al suelo donde se convierte en fertilizante para otras flores—estos son sus hijos. Ella llora porque su belleza se ha ido—¡bien! ¿Qué más regará las plántulas?
Los hombres honran a las esposas y madres, y así su vejez no es completamente despreciada. Una mujer mayor sufre una metamorfosis—su belleza cambia de fertilidad a dignidad tranquila. Se puede argumentar que tal dignidad es más valiosa que la belleza juvenil porque una mujer puede dar a luz muchas flores. Por esto los hijos y esposos son tan tiernos hacia su matriarca: ella es la Tierra.
Tan cautivados por la belleza, los hombres han tornado el mármol blanco sobre el cual las mujeres se reclinan rosa con su sangre sacrificial. Honrar y reverenciar los logros es una condición necesaria, y así, construir monumentos de mujeres en nuestros corazones no es necesariamente malo. Es una forma de honrar el ciclo natural de la tierra—es decir, vivir, morir, y dejar algo atrás.
Esta relación armoniosa entre el hombre y su deseo por la belleza es esencial para la longevidad de la civilización, porque las mujeres sirven otro aspecto crucial en la continuación de la raza. No es la belleza o fertilidad sino algo mucho mayor. Ellas una vez contenían una chispa que podía verse en sus ojos azules o verdes; era el mismo destello del Mediterráneo, y sus besos eran suaves y frescos como el pasto de la mañana temprana. Incluso el acto del sexo se sentía como regresar a algo antiguo y necesario, o quizás incluso, como dijo Albert Camus, regresar a la Tierra. Tales mujeres son el puente entre los hombres y la Tierra—sin ellas, los hombres pierden su conexión con la espiritualidad. El acto del sexo es la forma en que la naturaleza recompensa al hombre, de hablar sinceramente a su alma. Es solo a través de este acto que un hombre puede verdaderamente apreciar su conexión con algo tan bueno que se vuelve dolorosamente delicioso. Esta es la unión sagrada que Dios había imaginado para el hombre y la mujer.
La conexión con la Tierra facilitada por estas mujeres puras cataliza un cambio: los hombres son envalentonados por el toque electrizante de sus amantes. Su ambición se vuelve más aguda y precisa; ya no es una ambición vana y política sino una arraigada en familia, legado, y honor. El amor de una mujer proporciona la condición para que un hombre sea más comunal y se preocupe por su prójimo. Cuando un hombre es privado de tales necesidades, se vuelve amargado, y su ambición se convierte en una de venganza en lugar de altruismo.
El equilibrio entre amor y adoración no es fácil de mantener. El mismo Mediterráneo sonriente, si se ama en extremo, puede ahogar. La hermosa vista de una montaña puede ser agrietada por la explosión violenta del Olimpo. Fresas y cerezas pueden encontrarse dentro de los bosques verdes, pero sus sombras pueden ocultar al Lobo. Cuando se trata de belleza, debe ejercerse precaución, así como un hombre no puede atiborrarse de comida hasta el punto de la muerte, así también debe limitar su acceso a la satisfacción sexual.
La muerte de la gratitud es el comienzo de la idolatría. Cuando un hombre adora la comida pero no da gracias al granjero o a Dios, cuando un hombre disfruta el lujo de su casa pero no recuerda a todos aquellos involucrados en su construcción, es cuando la apreciación se deteriora en hedonismo perezoso. Es lo mismo con las mujeres: es fácil tomar del receptáculo dispuesto del deseo masculino sin dar nada a cambio. Ella es la hija de la Tierra y de Dios. Cuando esa conexión se olvida, la hija se convierte en un símbolo de adoración ya que permanece como la única fuente de deleite del hombre. Todo lo bueno y el placer emanan de ella—y así ella controla el suministro. Ese es un pensamiento peligroso porque la imbue con el poder de la Tierra y de Dios. Hacerlo es doblemente pernicioso porque la mujer comienza a creer que—siendo la más hermosa—ella es la más buena y puede ejercer su poder como ella considere moralmente necesario.
Esos monumentos que los hombres construyeron en honor a las mujeres ahora comienzan a eclipsar a Dios mismo. Una vez que ese proceso está completo, la devoción y obligación del hombre a un poder superior es transferida a la mujer. Incluso antes de esto, su copa estaba desbordándose con las necesidades rapaces del hombre; por esto tantas esculturas, pinturas, y leyendas fueron hechas en su honor. Su amor por ella es tan vasto y ella tan insuficiente, que él debe expresarse a través de actos extraordinarios de sacrificio o arte. Ahora que su energía creativa divina e intelecto están enfocados únicamente en la mujer, ella no solo está sobre-llena sino destripada por la compulsión obsesiva por ella.
Esta obsesión es similar a ahogarse en el Mediterráneo o devorar una flor porque es demasiado hermosa. La mujer es destruida porque su recipiente para contener el espíritu masculino es solo tan grande. Ella debe entonces o rechazar al hombre o liberar su energía de formas no-femeninas. Si ella rechazara sus avances, él sería asesinado simbólicamente; toda la sociedad, después de todo, fue hecha para su beneficio. Esos murales y estatuas, las baladas y anfiteatros, acueductos y muros, fueron todos creados como un testamento del amor del hombre y deseo de proteger el jardín de rosas y lo que más aprecia. Él puede responder con odio o devoción aumentada. En cualquier escenario, él no es el mismo después, ni ella tampoco.
Mientras los hombres demandan que las mujeres alcancen el ideal, ellos mismos—en su naturaleza suplicante—han caído del hombre ideal. Él está destinado a lograr un equilibrio entre amor y adoración honrando sus obligaciones divinas. Él está destinado a cultivar gratitud a Dios. En cambio, él ha—contra su permiso—la ha convertido en una diosa. ¿Qué más puede hacer ella entonces? Ella debe habitar el papel de sirvienta para que pueda catalizar, con su chispa femenina, la ambición del hombre. Él es quien está imbuido por Dios con la mayor capacidad para creatividad, espiritualidad, e intelecto. ¿Sin embargo, dedica su existencia entera a complacer a una mujer en lugar de avanzar su comunidad? Este "hombre" es una versión grotesca y débil de sí mismo. Él es indigno de la chispa femenina.
La civilización se estanca cuando los hombres ya no demandan más de sí mismos. Cuando encuentran contentamiento en el pecho de una mujer y ya no trazan cursos profundos hacia el futuro, entonces ¿cuál es el punto de lo femenino para empezar? Un hombre debe existir a través de una mujer y no en ella. Ella está ahí para nutrición, así como un arroyo repone al viajero cansado.
Los hombres han hecho de las mujeres el destino de la humanidad. Esto no solo insulta la filosofía de la feminidad sino que es una proposición perdedora para la sociedad. Es entonces solo natural que las mujeres se rebelen contra los hombres si ellos ya no actúan de acuerdo con las reglas de la naturaleza: es decir, una de supervivencia y progreso; las mujeres esperan que los hombres aprovechen el poder de los cielos, no persigan los destellos en sus ojos. Ellas retiran el pecho porque no quieren amamantar a los depravados.
Esta deificación sexual conduce a un ambiente propicio para el Diablo—no en el sentido teológico sino en el simbólico; el Diablo aquí representa la antítesis de la humanidad. Él es decadencia, podredumbre, y condenación. Él ni siquiera ha levantado un dedo. Los hombres se han condenado a sí mismos.
A medida que las mujeres continúan afeándose a sí mismas en un intento de frustrar la atención masculina no deseada, quedan menos esmeraldas, agravando el problema. Las pocas mujeres buenas y hermosas que quedan son implacablemente acosadas, cada vez más adoradas. Ellas exigirán un buen hombre de sí mismas, y los idiotas clamarán: ¡pero yo soy bueno! ¡Mira lo que he construido para ti! Ella quiere decir, "Quiero ser amada pero no adorada." Pero dice esto mientras está parada en la sombra del templo de Venus, o las estatuas de Afrodita.
Cuando solo unas pocas mujeres hermosas permanezcan, manejarán a la humanidad como un gran puño. Mientras señalan, los hombres acudirán en masa. Mientras demandan, los hombres servirán. Los hombres continuarán excavando sus propias almas y dando incesantemente sobre tronos sexuales. Las mujeres los odiarán por ello. Sin embargo, nunca se trató de ellas. Se trató de la lujuria masculina y su incapacidad para controlarla. La fantasía de las mujeres y el deseo se vuelven más reales que las mujeres mismas. Es difícil decir qué ocurrirá primero: si las mujeres alcanzarán la perfección genética o si la fantasía masculina superará su belleza. El destino, sin embargo, no está nublado en misterio; los hombres regresarán al vientre a expensas de todo lo demás.
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